성경연구 글답변

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 > 하나님론(4) - 하나님의 본질은 삼위일체이시다
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> 하나님의 통일성과 삼위일체는 하나님의 본성으로 이해해야 합니다.
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> 1. 하나님의 통일성.  unity of God.
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> 하나님의 통일성의 의미는 하나님은 한 분이시며 하나님의 본성에서 결코 나누어지지 않는 것입니다.  하나님이 한 분이시라는 의미는 구약 성경의 위대한 진리입니다.  “이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시오 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라.” (신 4:35).  신약에서도 하나님이 한 분이심을 종종 가르치고 있다.  “예수께서 대답하시되 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라.” (막 12:29).  하나님은 오직 한 분이신 것입니다.  
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> 하나님은 본성은 나누어지지 않습니다.  “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니.” (신 6:4).  하나님은 오직 한 분이신 것입니다.  사람은 물질적인 육체와 정신적인 영혼의 결합이라고 한다면, 하나님은 오직 영적인 존재로서 육과 영혼이 나누어지는 분이 아니십니다.  하나님의 동일성은 본질에서 하나임을 보여주고 있습니다.  하나님은 본질에서 한 분이시지만 삼위일체의 위격을 가지고 계신 분이십니다.  
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> 2. 하나님은 삼위일체로 존재하십니다. three persons in one essence.
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> 삼위일체의 하나님의 교리는 하나님의 말씀의 계시에서 나온 것이지, 사람의 추론에서 나오는 것이 아닙니다.  삼위일체의 의미는 본질(essence)에서 한 분 하나님이 삼위(three persons)로 존재하시는 것입니다.  즉, 아버지, 아들, 성령 하나님이 각자 인격으로 존재하시며 한 분 하나님이 되시는 것입니다.  하나님은 세 분이 아니라 한 분이시지만, 성부, 성자, 성령 하나님과 같이 삼위로 존재하시는 것입니다.  우리는 삼위일체의 본질에서 한 분 하나님을 예배하며 섬기는 것입니다.    
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> 삼위일체의 이단적인 가르침은 다음과 같습니다.  먼저는 삼신론(tritheism)입니다.  삼신론은 본질에서 한분이신 하나님과 세 분의 위(persons)의 교리를 부인하고, 하나님이 세 분이라는 것입니다.  즉, 본질에서 아버지와 아들, 그리고 성령 하나님이 각각 세 분으로 존재하고 있다는 교리인 것입니다.  또 다른 이단적인 가르침은 양태론입니다.  이는 하나님의 한 분이심을 강조하면서 삼위일체 하나님을 부인하는 것입니다.  즉 하나님은 아버지로 나타나고, 동일한 하나님이 온 인류를 위한 구세주로서 이 땅에 아들로 오셨고, 더 나아가 성령이 되셨다는 것입니다.  이는 하나님이 동시에 존재하심을 믿지 않고 상황에 따라서 다르게 나타나신다는 것입니다.  그러나, 우리는 예수 그리스도께서 침례를 받으실 때에 삼위의 하나님이 동시에 임하신 것을 보게 됩니다.  
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> 1) 구약에서의 암시
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> 구약에서는 하나님의 한분이심을 강조하지만 삼위일체의 세 인격에 대하여도 여러 곳에서 암시하고 있습니다.  
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> 하나님은 창세기에서 복수형을 사용하셨습니다.  “하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 ...” (창 1:26).  하나님을 복수형인 엘로힘으로 사용하였습니다.  엘로힘의 히브리어를 통하여 하나님의 삼위일체의 본질을 보여주는 것입니다.  아들 하나님이 아버지 하나님과 구분하고 있습니다.  “내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다.” (시 2:7).  예수님은 하나님의 아들이실 뿐만 아니라 독생자이신 것입니다.  그리스도는 성육신 하실 때에 영원한 하나님의 아들이 되신 것이 아니라, 원래부터 영원한 하나님의 아들이신 것입니다.  성령이 하늘과 땅을 창조하셨는데, 아버지 하나님과 구분되고 있습니다.  “태초에 하나님이 천지를 창조하시느라 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라.” (창 1:1-2).  구약에서 종종 보여주는 ‘하나님의 사자(the angel of the Lord)는 삼위일체 하나님의 이격(seond person)의 성육신하시는 모습의 예표로 암시됩니다.  하나님의 사자는 하나님과 동일시 되시만 아직 하나님과는 구별되고 있습니다.  하나님의 사자는 하갈이나 아브라함, 야곱과 모세에게 나타나셨고 그 외에 여러 하나님의 사람들에게 나타나셨습니다.  구약에서의 삼위일체의 암시는 신약에서는 더욱 분명하게 설명되어지고 있습니다.  
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> 2) 신약에서의 가르침
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> 삼위일체의 가르침은 구약보다 신약에서 더욱 분명하게 보여집니다.  예수님이 침례를 받으실 때에 성령이 임하시고 하늘에서 아버지 하나님의 소리가 들려왔습니다.  “예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라.” (마 3:16-17).  예수님은 다른 보혜사를 보내주시도록 기도하셨습니다.  “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니.” (요 14:16).  제자들은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주도록 명령받았습니다.  (마 28:19).  신약은 분명하게 아버지와 아들과 성령 하나님의 이름을 명시하고 있습니다.  
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> a.  아버지는 하나님이십니다. 
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> 신약은 계속해서 아버지를 하나님으로 계시하고 있습니다.  “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라.” (요 6:27).  
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> b. 아들은 하나님이십니다.  
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> 그리스도가 하나님 되심을 인정하는 것은 우리의 믿음에 절대적인 요소입니다.  “사람들이 인자를 누구라 하느냐.” (마 16:13).  예수님의 질문에 베드로는 이렇게 대답합니다.  “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다.” (마 16:16).  그리스도는 하나님이신 것입니다.  그리스도는 하나님의 속성인 영원성, 전지성, 전능성, 무소부재성, 그리고 절대불변하시는 속성을 모두 가지고 계십니다.  예수 그리스도는 아브라함이 나시기 전에 계셨고, 이 세상의 창조 사역에 동참하셨고, 영원부터 영원까지 계시는 하나님이십니다.  또한 그리스도는 모든 것을 아시며 모든 것을 행하시는 전지전능의 하나님이십니다. 예수님은 사람의 생각을 아시고, 자신을 배반할 가룟 유다의 생각을 아셨고, 사마리아 여인의 삶을 미리 아셨습니다.  예수님은 전능하심으로 죽은 자를 살리시고, 풍랑을 잔잔케 하셨고, 사탄의 권세를 이기셨습니다.  
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> 예수 그리스도는 하나님의 사역을 감당하셨습니다.  예수 그리스도는 창조자로서 온 만물을 창조하셨고, 인간의 죄를 용서하셨습니다.  주님은 부활의 때에 죽은 자를 살리실 것이며, 이 땅에 다시 오셔서 믿는 자를 모으실 것입니다.  그리스도의 이름은 임마누엘으로서 영원히 우리와 함께 하시는 하나님이심을 보여주고 있습니다.  예수 그리스도는 인간의 몸을 입고 오신 하나님이신 것입니다.  우리는 이것을 성육신이라고 합니다.
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> 3. 성령은 하나님이십니다.  
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> 성령은 인격이십니다.  성령은 단지 영향력이나 하나님의 능력이 아니라, 인격이신 것입니다.  주님께서 보혜사 성령을 언급하시면서 ‘그’라는 단어를 사용하고 있습니다.  “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.” (요 14:26).  그 분은 보혜사로서 돕는 자이십니다.  성령님은 인격의 요소인 지적인 요소와 감성, 그리고 의지를 소유하고 계십니다.  “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라.” (고전 12:11).  성령님은 우리를 거듭나게 하시며(요 3:5), 죄를 깨닫게 하시며, 진리로 인도하십니다. (요 16:13).  성령은 도한 그리스도를 영화롭게 하시는 사역을 하시며, 우리를 부르사 주님을 섬기도록 하십니다. (행 13:2), 성령은 우리를 위하여 친히 간구하십니다.  “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.” (롬 8:26).  
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> 성령님은 인격으로서 근심하시기도 합니다.  “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날가지 인치심을 받았느니라.” (엡 4:30).  성령님은 모욕을 당하기도 하시며(히 10:29), 훼방되시기도 합니다. (마 12:31).  성령님은 인격이실 뿐만 아니라, 하나님이십니다.  그 분은 영원하시며 전지 전능하시며 무소부재 하신 것입니다.  성령님은 우리를 거듭나 새생명을 얻게 하시는 중생의 사역을 하시며, 성경의 영감을 주시는 분이시며, 죽은 자를 살리시는 분이신 것입니다.  성령님은 하나님이신 것입니다.  
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> 3. 삼위일체가 주는 통찰력이 있습니다.
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> 1. 삼위일체는 하나님의 통일성과 충돌하지 않습니다.  본질에서 한 분인 하나님이 세 분의 인격으로 존재하시는 것입니다.  우리의 이성으로는 온전히 이해하기 어렵지만, 우리는 성경의 말씀을 따라서 믿는 것입니다.
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> 2. 삼위 하나님은 동등하십니다.  아버지와 아들과 성령이 각각 사역을 하시지만, 어느 한 분이 우월하시고 다른 성령님이 열등하신 것이 아닙니다.  세 분 하나님은 완벽한 공동체를 이루시며 그 안에서 자발적인 순종으로 하나가 되시는 것입니다.
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> 3. 삼위일체는 소중한 가치를 보여줍니다.  하나님은 우리에게 영원한 사랑을 보여주고 있습니다.  삼위일체 하나님으로부터 흘러나오는 사랑은 영원한 것입니다.  하나님은 사랑이십니다.  하나님만이 우리에게 자신을 계시하시는 것입니다.  또한 우리의 죄를 위하여 그리스도의 대속의 죽음으로 죄를 속죄하셨습니다.
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